الفلسفة الغربية الحديثة
تُعتبر الفلسفة الغربية بمثابة تيار فكري نشأ من الفلسفة اليونانية، وقد لعبت دورًا مهمًا في تشكيل جوانب عديدة من الحضارة الغربية. بخلاف الفلسفة الشرقية، التي ارتبطت بالثقافات الآسيوية مثل الصين، فإن الفلسفة الغربية تقع جذورها في الكتابات المسيحية الرومانية، مما يعني انتماءها العميق للتراث اللاتيني. يمكن تقسيم تاريخ الفلسفة الغربية الحديثة إلى عدة عصور رئيسية:
عصر النهضة الإنسانية
ترجع أصول الفلسفة الغربية الحديثة إلى عصر النهضة الإنسانية، أو ما يُعرف بعصر النهضة الإيطالية، وهي فترة تاريخية مهمة تلت العصور الوسطى. خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر، عمل مفكرو هذا العصر على دحض بعض المعتقدات الشائعة مثل التنجيم والسحر والشعوذة.
عصر توماس هوبز وفرانسيس بيكون
واجه توماس هوبز الأيديولوجيات الأكاديمية المستندة إلى فلسفة أرسطو والدين، وسُجل كأحد التجريبيين الأوائل في الفلسفة الغربية. كان متبنيًا لمفاهيم المساواة، ليبراليًا في مجالات عدة ولكنه واجه العديد من الصراعات السياسية مما منعه من نشر أفكاره المثيرة للجدل. لقد لعب هوبز دورًا محوريًا في صياغة الفلسفة الحديثة عندما طرح نظرياته حول المادة المتحركة، مشيرًا إلى أن الدين لا يتعارض مع العقل والتجربة. وصف هوبز العقول بأنها مادية، مما يجعله مؤمنًا متشككًا في نفس الوقت. أما فرانسيس بيكون، الذي كان له ارتباط قصير مع هوبز، فقد أُطلق عليه لقب مؤسس الاستقرائية الحديثة، إذ انتقد منطق أرسطو وأساليب السعي وراء المعرفة، وقدم منهجه المعروف الآن بالطريقة العلمية.
عصر ديكارت وسبينوزا
تميز عصر ديكارت وسبينوزا بتركيزه على أهمية العقل. حاول ديكارت تفسير الظواهر من منظور ميكانيكي، واعتقد بأن المادة خاملة تمامًا. كان له دور رئيسي في الثورة العلمية وقدم فلسفة تتحدى البراهين التقليدية، لذا اعتبره بعض فلاسفة عصر التنوير الفرنسي مثلاً أعلى. من جهته، ساهم باروخ سبينوزا بأفكار جديدة عديدة في الفلسفة، حيث قدم نظريات أخلاقية ومعرفية مؤثرة.
عصر لايبنيز وجون لوك
يُعتبر لايبنيز أحد العقول الكبيرة في الفكر العقلاني لهذا العصر، حيث عمل في مجالات المنطق والفيزياء والرياضيات، وقدم أفكارًا تثير جدلاً حول العلاقة بين المعرفة العقلانية والتجريبية. في المقابل، كان جون لوك يؤكد على ضرورة استخدام العقل لفهم الحقائق، مُهينًا الميتافيزيقا، مما جعله يُعتبر أول تجريبي بريطاني.
عصر ديفيد هيوم وإيمانويل كانط
كان ديفيد هيوم مقتنعًا بأنه لا يوجد سبب لدراسة الفلسفة سوى الترفيه أو البحث عن الوظيفة. أثر هيوم في صوغ الفلسفة الغربية الحديثة بقوله إن العالم المادي لا يمكن التحقق من وجوده بشكل قاطع، وكانت أفكاره تشكك في مفهوم الذات والسببية. كان إيمانويل كانط هو المنافس الرئيسي لهيوم، وعُدّ شخصية مؤثرة في الفلسفة الحديثة، حيث انتقد الفكر التجريبي والميتافيزيقا، ومال نحو منهج يجمع بين التجريبية والعقلانية، مؤكّدًا على استحالة الوصول إلى الحقيقة المطلقة.
عصر هيجل وشوبنهاور
طرحت أفكار هيجل رؤية مميزة حول موضوعات متعددة مثل علم المنطق وفلسفة التاريخ والفلسفة السياسية والاجتماعية والدينية. وتأثر شوبنهاور كثيرًا بفلسفة كانط، حيث سعَى لوضع تصور فلسفي يعتمد على الأخلاق باللاعنف واللاأنانية والرحمة.
عصر كارل ماركس
كان كارل ماركس مدافعًا عن الطبقة العاملة والفئات الفقيرة، وقد اعتبر نفسه ثوريًا أكثر من كونه فيلسوفًا. ومع ذلك، تضمنت أعماله عدة نقاط تحليلية ذات صلة بالمناقشات الفلسفية المعاصرة، ولا سيما في مجالات فلسفة التاريخ والأخلاق والسياسة والعلوم الاجتماعية. وقد انتقد ماركس نظرية هيجل، التي ترى أن الأفكار أو الوعي يحددان الوجود الاجتماعي.